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中药的诗,诗中的药!

时间:2018-02-08 14:58 来源:未知 作者:明承中医
宋人吴曾的《能改斋漫录》云:“药名之号,自梁以来有之。”又宋·王楙《野客丛书·药名诗》道:“至唐而是体盛行,如卢受采、权、张、皮、陆之徒多有之。”
 
据统计,唐代有药名诗留世的诗人达五十多人,文学史上著名的诗人几乎都有药名诗传下。权德舆和张籍是唐代药名诗创作的代表诗人,皆为当时文坛的重要人物。
 
权德舆,字载之,中唐时著名诗人、文学家,“未冠,即以文章称”,“其文雅正赡缛,当时公卿侯王功德卓异者,皆所铭纪,十常七八”,“贞元、元和间,为搢绅羽仪云”,严羽称他的诗歌“有绝似盛唐者”。权德舆《药名诗》曰:
 
 
七泽兰芳千里春,
潇湘花落石磷磷。
有时浪白微风起,
坐钓藤阴不见人。
 
张籍,字文昌,中唐诗人,“能为古体诗”“以诗名当代”“韩愈尤重之”,“乐府古风与王司马自成机轴,绝世独立”,白居易称赞他“尤工乐府诗,举代少其伦”。张籍《答鄙阳客药名诗》曰:
 
 
江皋岁暮相逢地,
黄叶霜前半夏枝。
子夜吟诗向松桂,
心中万事喜君知。
 
诗歌表达了诗人与“鄙阳客”的深厚友情,江皋岁暮,是相逢的地点与时间,万事君知,喜的是世上有知音,纵使分离,也不觉寂寞。诗歌嵌入药名地黄、半夏、栀(知)子、桂心、使君子(喜君知)。晚唐时期皮日休、陆龟蒙二人的药名诗更是将直接嵌入和离合、谐音双关手法相结合,将药名诗同离合体诗、拆字体诗相结合,并发展出药名联句诗,这样的技巧增添了诗作的含蓄、智思和趣味,增强了诗和读者一的双向互动对话,代表了唐代药名诗的发展高度。《全唐诗》载录皮日休、陆龟蒙二人所作药名离合诗各五首。即皮日休《奉和鲁望药名离合夏日即事三首》《怀锡山药名离合二首》与陆龟蒙《和袭美怀锡山药名离合二首》《药名离合夏日即事三首》。
 
奉和鲁望药名离合夏日即事三首
季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
 
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
 
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。
怀锡山药名离合二首
暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
 
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。
上述5首诗中亦提到15种药物,即滑石、甘草、景天、野葛、当归、钩藤、卷柏、空青、续断、杏人、松萝、落石、伏神、防风、稿本。杏人即杏仁,人与仁谐音,稿本即藁本,稿与藁谐音。
 
唐代药名诗的创作与中药学的发展密切相关。自汉代以来,历代的中药学书籍大量问世,汉末的《神农本草经》载药365种,分上、中、下三品。南北朝时期,陶弘景撰《本草经集注》,在《本经》的基础上又增药物365种,共合730种。唐代本草学又有了进一步的发展,苏敬等人奉高宗之命编著《新修本草》,载药844种,分玉石、草、木、人、兽禽、虫、鱼、果、菜、米谷、有名无用等11类,比之《本草经集注》的分类更加详细。中药学的发展使得中药词汇变得非常丰富,包罗万象。
 
中药语言词汇能够满足诗歌表达的需要。其中有描述颜色的,如大黄、白芷、玄参、赤芍、红花、青黛等;有表示四季的,如春草、半夏、秋石、天冬等;有描述味道的,如甘草、苦参等;有形容人物的,如使君子、白头翁、徐长卿、刘寄奴等;还有表示数量的,如三棱、五加皮、三七、九仙子等。
 
文人通医是药名诗发展的另一主要因素。在唐代,出现了众多身兼医者的文人,他们的文学成就远远高于医学成就。如郑虔、刘禹锡等,他们虽精通医药,并有著作传世,但更擅长于诗,以诗知名。刘禹锡曾被白居易用“诗豪” “诗称国手” “神妙”等词称扬,赵璘在《因话录》中说“元和以来,词翰兼奇者有柳柳州宗元、刘尚书禹锡及杨公”。在以文扬名的同时,刘禹锡也兼通医药,著有《传信方》一书,其书虽散佚,但其中的条目被历代重要方书如《证类本草》《普济方》等反复引用,流传至今。医药与文人的生活息息相关。生病时,他们服药治病,吟诗如“开州午日车前子,作药人皆道有神。惭愧使君怜病眼,三千余里寄闲人” (张籍《答开州韦使君寄车前子》)。为保持健康长寿,他们服药养生,“拟服松花无处学,嵩阳道士急相教。今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢” (姚合《采松花》)。厌倦世俗生活,寄情山水田园时,药又成为隐逸生活的象征,“昔余栖遁日,之子烟霞邻,共携松叶酒,俱簪竹皮巾,攀林遍岩洞,采药无冬春” (王维《过太乙观贾生房》)。笃信丹药者,甚至亲自炼丹试药,“白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁”(白居易《烧药不成命酒独醉》)。正因如此,产生了一大批“好读神农书,多识药草名”的诗人,像唐代著名诗人杜甫就曾有种药、卖药的经历, 《远游》诗云: “种药扶衰病,吟诗解叹嗟。似闻胡骑走,失喜问京华。”诗人籍药名,抒发内心情感,既体现了诗人雅趣,又促进了中药名的普及与传播。

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