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黄元御:遭庸医毁目而无法考取功名的一代大医

时间:2018-02-09 17:14 来源:未知 作者:明承中医
耳濡目染,一心想走仕途的青少年时期
 
黄元御出生于书香门第,黄氏是山东昌邑的名门望族,祖辈当中有数名为官,其中名声最大最有威望的是堪称明朝一代良辰的黄福。因才能出众,被破格提拔,官任工部右侍郎,后来又兼管兵部,最后又晋升为光禄大夫,(黄福所处的明朝,光禄大夫可是从一品的官衔呦。)黄福为官清廉,以范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”作为自己为官的准则,在当地很有威望。
 
《昌邑县志》记载“福器重才敏,周练世务,忧国忘家,老而弥笃,卒之日家无百缗”;
《后乐堂记》如此描述黄福“历事五朝,四十余年,其心未尝一日不在天下国家,平昔言议未尝一语不在天下国家。论大臣以道,事君赤心报国,而不为私图者方今其一人焉。”
 
黄氏家族除黄福之外,还有很多人在朝为官。黄元御的堂祖父黄运启,为兵部给事;黄在中(黄运启之子),任钱塘知县,在职期间政绩卓著;黄运贞(黄氏袓父),禀贡生,侯补训导,他有一书斋,当中收藏了黄福的文集,如《后乐堂集》《黄公文集》,还收藏了各种经史子集等,为黄元御读书提供了条件;黄钟(黄氏之父)为庠生;黄德润(黄氏兄长)任邑增生;黄德淳(黄氏兄长)为监生。
 
黄元御幼年时天资过人,过目成诵,并受到了良好的私塾教育,其读书的养志书院与黄福墓相毗邻。这一时期黄元御受祖辈黄福影响较大,一方面私塾老师会选取黄福的文章教育幼童,另一方面家里父亲也常用黄福的思想教育黄元御,常常带他去黄福墓前,感受祖辈的荣耀。
 
尤其是黄福墓前由明英宗亲笔书写的《谕祭文》对黄元御的影响较深,“卿事我祖宗,历官中外,四十余年,皆在重任,职端正刚果有为,忠君爱国,致公忘私,匪躬之节,老而弥笃。”皇帝对黄福的褒奖与肯定为家族中的至高殊荣,这样的评价更加坚定了黄氏忠君爱国,致公忘私思想。
 
在良好的家庭文化氛围的熏陶之下,年幼的黄元御刻苦读书,加上天资聪慧,少年举为庠生,在凤鸣书院继续学习。自身在学业上的进步,更加坚定了其为官的决心。进入凤鸣书院读书的第二年春节,黄氏作诗一首,名为《咏风筝》“众目仰望势气派,因缘全凭一线来。平生不爱云和雨,唯喜春风抱满怀。”此诗与祖辈黄福的《书怀》相呼应,表达了黄元御立志效仿黄福报效国家的决心。诗中“平生不爱云和雨”表明了黄氏淡泊名利的思想,“唯喜春风抱满怀”说明黄氏愿为良臣的壮志,表达了黄氏走仕途之路的雄心。然而,天有不测风云,人有旦夕祸福。
 
 
庸医毁目,仕途之梦破灭
而立之前的黄元御,一直生活在读书考功名的状态之中,直至雍正十二年(1734年),这一年发生的一系列事件,直接导致黄元御仕途之路的梦想的破灭。
 
1734年,三十岁的黄元御,感觉左边眼睛发红,干涩,三天之后,左眼白睛红肿,口干食欲差,就请了医生过来看。当地的医生看过之后诊断为大肠火热证,以清热泻火治疗原则处方大黄、黄连等苦寒之药泻下。
 
黄元御服药后并无泄泻的症状,于是又去找了这位医生,医生还是认为是大肠火热,于是加重了药量。黄元御这次服药后,稍有泻下,但眼睛依然红肿。
 
不知道黄元御为什么这么执着,可能这位医生就是传说中的“名医”吧,病情没有好转,又第三次找了这位医生。这次医生又诊断为大肠火热兼夹有外寒寒邪,肺气不开,所以大肠之气不降。医生交代黄元御服热饮以发汗,黄元御乖乖听了医生的话,衣襟都汗湿了,病情却还是没有好转。
 
这一次黄元御对之前的医生产生怀疑了,于是找到一位擅长针刺的老妇人,这次老妇人又对他用了放血疗法,在他左目红肿的地方针刺放血,这次红肿虽然消退了,但还是没有痊愈,而且左眼开始雾蒙蒙的,像蒙了一层东西一样看不清。
 
第五次,黄元御又找了之前的那位医生来治自己眼睛的白翳,这位医生还是一如既往的苦寒疗法,开出了揭障丹和冲翳散,最终使黄元御脾胃阳气大亏,身体曰益虛弱,黄元御的左眼彻底失明了。
 
左眼失明的经历使得黄元御身心遭受了巨大的打击,不止是身体上的伤痛,更因为当时的科举制度下,黄元御这种情况是不能参加科举考试的。至此,黄元御报效朝廷,成为一代良相的雄心抱负被迫终结,从医之后的黄元御每每回忆此经历,都痛心疾首,在其若干医学著作中都提到过此时期的波折。
 
如其在《素灵微蕴》中的《序意》里写道“玉楸先生,宰思损虑,气漠神融,清耳而听,明目而视。既遭庸医之祸,乃喟然太息,仰榱而叹曰:是余之罪也。夫昔杜子夏、殷仲堪辈,祸剧折肱,而未尝游思医事,后之病者,不能遁天之刑也。”《素灵微蕴·祂元》中写道“乃偶撄末疾,见误庸医,夷然太息”。《素问悬解》自序中黄氏说“玉楸子盛壮之年,误服庸工毒药,幸而未死”。
 
写到这里,小编想说,既然决定作为一名医生,就该精修自己的医术,这些不思进取的庸医们,古代有,现代也有,未来还是会有,这些人们,视生命于何物?置医术于何地?可曾想过自己配得上“医”这个字所代表的意义吗?
 
 
 
不能良相,誓为良医
黄元御三十岁的时候因为庸医误治左眼失明,导致不能再走他一直想走的仕途之路,苦闷之后萌生了学医之心。黄元御终年五十四岁,在生命余下的二十多年里,黄元御痴迷于中医,投身于中医,在二十余年短暂的时间内,对《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《难经》有了深刻的理解,结合临床实践,形成了一家之言。
 
黄元御凭借深厚的文化底蕴,刻苦研读《伤寒论》三年,对《伤寒论》有了深刻而独特的见解,年近四十四岁之时完成了医学著作《伤寒悬解》。随着黄元御医学认识的不断加深,在完成《伤寒悬解》之后,又投身于撰写《金匮悬解》中,对《伤寒杂病论》注解的完成是黄氏医学道路上前进的一大台阶。
 
黄元御从医之后的第二个阶梯就是在其理解了《伤寒论》的内涵之后,开始的对《黄帝内经》和《难经》的研究和学习。在这段时期,黄元御进行了大量的临床实践,通过行医,不断修正理论认识的不足之处,并详细的记录医案。在医学道路上前行的过程中,身体的残疾仍在侵蚀着黄氏的内心,黄元御以老子之徒,庚桑子为榜样,逐渐加强独立思考的思维能力,立志像古代先贤那样,视听用心,而不用耳目流行于表面。也正因如此,黄氏的著作中才每每一语切中病机和治疗的要害。经过三年对《素问》、《灵枢》、《难经》、的研读,在黄元御三十六岁之时,著成《素灵微蕴》阐释《黄帝内经》的深刻含义。
 
黄元御在著《伤寒悬解》时取字坤载,于著《素灵微蕴》时取号玉楸子。玉,为宝石之意;楸,即棋盘。玉楸子的称号反应出黄氏对待中医的观点一一中医治病如排兵布阵、有进有退;楸又有高大树木之意,可以隐喻为中药药材。此称号显示了黄氏当时希望自己对医学的认知逐渐深入,治病中效若桴鼓。
 
黄氏诊治疾病,效若桴鼓,声名远扬,曾为乾隆皇帝医治疾患,乾隆赐匾妙悟岐黄。其一生完成医学著作12部,出版11部,即《素问悬解》、《灵枢悬解》、《难经悬解》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《伤寒说意》、《四圣心源》、《四圣悬枢》、《素灵微蕴》、《长沙药解》、《玉楸药解》。著作对后世产生了较大的影响。
 
黄元御失明后生命的二十多年,可以说都扑在中医上了,从中医经典开始学起,到融会贯通,到成为一代大家,还出版了十多本有独到见解的中医专著。中医真的这么难吗?又是为什么,中医药院校毕业的学生,学医少则四年,多则七年十年,依然不会开方治病,固然有教育体制的问题,但人本身也该反省呀。大医如何成为大医?我想无非是心里怀着对医学最虔诚的心,放低自己去学,去思考,去体悟,小编愿意追随着这些大医们的脚步,能多远就多远。。

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